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，亦名感苦。苦既三种，业亦如是，故说众苦、唯业为因、唯业所感。 既知苦由业招，更复当求此业之因为是何等。依何等法起诸业耶?佛言业由惑起，以惑为因。 何故名惑?何等名惑? 迷谬事理颠倒妄行，是故名...边执见、三邪见、四见取、五戒禁取。 萨迦耶见、即是我见。于本无我处，谬执有我，是为我见。此我二种，一法、二人。先执法我，次执人我。有多深义，此不及详。 边执见者，于二我处，复执断、常、边、无边等，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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，听经闻法。 而闻法也要有正确的心态，《成佛之道》说：闻法应该“如地植于种，如器受于水，应离三种失。” 所谓“如地植于种”，意思是说，一块田地，如果把种子撒在地表上，鸟雀一啄，就没有了，如同闻...度法门为乘，运载众生超三界二乘之境，至无上菩提大般涅槃的彼岸。在这些法当中，“四谛与缘起”法门，是三乘共法的总纲。离了“四谛与缘起”法门，也就没有解脱道──出世佛法可说。 一、人乘──三皈五戒 ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;若如是说，‘如来、应、正等觉能证阿耨多罗三藐三菩提’者，当知此言为不真实。所以者何?由彼谤我起不实执。何以故，善现，无有少法如来、应、正等觉能证阿耨多罗三藐三菩提。&...ldquo;我执”为万恶之本，一切烦恼和谬误的总根源。如《俱舍论》中就说：“由我执力，诸烦恼生，三有轮回，无容解脱。”那么，信奉小乘之法的人怎么会著于我执呢?
对于这...
李利安
佛学论文|因明|五明
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非错言。今年出纵心。旦夕蒲柳。一寻此路。若坠诸隍。力疾书之。遗滞非咎。乃以干封二年。于京郊之南。创弘斯法。原夫戒坛之兴。所以立于戒也。戒为众圣之行本。又是三法之命根。皇觉由此以兴慈。凡惑假斯而致灭。故...纲目。目睹不识是非。饰诈抱迷辄兴构结。今略示数相以显是非。一约相集僧。则识僧之真伪。一一人中以五十余法简定之。不入简者不足称僧。则非作法之匠也。简法如律钞中。二依相三唱。必审标相分齐。尺寸灼然。入则有...
道宣
|佛学论文|因明|五明|
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三种世间摄尽法故。不论余者。广义者。如华严经说
第二别相门中。三门分别。一说印文相。二明字相。三释文意
一问。何故印文唯有一道。答。表如来一音故。所谓一善巧方便。何故多有繁回屈曲。以随众生...名字。即其义也
问。证分之法。言相不及。言教之法。在于事中者。证教两法。常在二边过为。答。若约情说。证教两法。常在二边。若约理证教两法。旧来中道。一无分别。所以得知遍计无相。依他无生。真实无性。三...
不详
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龟镜也。凡居处量之任宰割要模。先击磬集僧。次总收现物。已外重大资具历怅具条。对众持读令知显晦。先问共财同活。随信判之。次问嘱授有无。亦随机判。后问负债是谁。又随捡付。作上三法方定现财。余如本钞。律本云。...。纵闲放林泽无非养生。故名外书)初谓九流史籍(九流者。一道二儒三名四法五墨六纵横七阴阳八农流九杂流)即六经纬候诸子史传杂说文纪等。二谓三古字书(谓三苍古文篆籕隶皆真草诸迹等也)三所盛书器(即上内经所列...
不详
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因而成立了空、假、中三谛一心，也就是“一心三观”的观法。 二祖慧文传法给三祖慧思之后，慧思在“一心三观”的基础上，以“十如是”为“诸法实相”。四祖智者大师据此，发展为“一念三千”与“三谛圆融”。 ...尊称他“智者大师”。其一生建造寺院三十六所，度僧一万四千人，传法弟子三十二人，著书一百四十余卷，大部份由其弟子灌顶记录整理而成。最重要的有“天台三大部”，即《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》。 ...
不详
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妙法莲华经》(以下简称《法华经》)为基础，对于汉传佛教而言，《法华经》现存的三种译本中，关于法华思想之流传，主要也是根据这部译作而来。关于《法华经》的注疏，在智顗之前重要的作品有竺道生(355-434)，光宅法云(576-529)等人的作品，但影响最大的莫过智顗的「法华三大部」，包括：《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》三本着作(以下简称《玄义》《文句》《止观》)，这是代表天台思想圆成之作品，...
郭朝顺
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有用”。一个人果能“知识”、“能力”、“道德”三者全备，才可算是一个有体有用，大材大器的人物了。望有心为法为人的聪慧者，好好地栽培其雄大的实力。 二一、智慧忍辱与苦干 想要把一切事事物物照得...，愿一般大乘的同行者，起而振之，使今后中国衰颓的佛教，才能照耀于人间。 三八、印度甘地 我常常这样的想，假定要做一个惊天动地的伟人，知识、胆量、牺牲，三法缺一不可。 如果没有知识，纵然有胆量和...
慈航法师
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亦云幸也。 子、会毕茶点及喇嘛跳舞之余兴 是日下午讨论后，三点钟时即散会；招待员请各处代表及参加法会者，均至办公处左首，圆桌数十，牛乳、咖啡、汽水、糕饼等，随人自意，食毕重赴会场观喇嘛跳舞。盖此次大吉...此段，乃我中国佛教之大乘性宗之意义，略吐露贡献于诸君之前。②“怎样来重兴印度佛教”？按：此段论题，在事实上当然是不容易一时做到，然在理论中，亦有三法可以解决——a.当今之世，欲兴佛教应先栽培僧才，僧才...
慈航法师
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